بقلم: السيد عادل العلوي
1 ــ سئل أبو عبد الله عليه السلام عن فاطمة: لِمَ سمّيت زهراء؟ فقال: «لأنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض».
2 ــ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «فاطمة بضعة منّي من سرّها فقد سرّني ومن ساءها فقد ساءني، فاطمة أعزّ الناس عليّ».
3 ــ ومن ألقابها عليها السلام: أمّ أبيها. فقيل: الأمّ بمعنى الأصل والأصالة، فالزهراء عليها السلام بأولادها الطاهرين الأئمة المعصومين عليهم السلام ومواقفهم وفدائهم وتضحياتهم أعطوا الأصالة لرسالة أبيها صلى الله عليه وآله وسلم، فالإسلام محمّدي الحدوث وحسيني البقاء وكلّهم نور واحد، فأصبحوا بمنزلة الأصل في ديموميّة الرسالة المحمّدية، كما قالها الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: «حسين منّي وأنا من حسين». وفاطمة الزهراء سيّدة النساء عليها السلام أمّ أبيها.
4 ــ عن زيد بن موسى بسنده عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنّ فاطمة خلقت حوريّة في صورة إنسيّة، وإنّ بنات الأنبياء لا يحضن»[1].
5 ــ عن الله تبارك وتعالى: «يا أحمد، لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لماخلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما»[2].
6 ــ عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: «لو كان الحُسنُ شخصاً لكان فاطمة، بل هي أعظم، إنّ فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصراً وشرفاً وكرماً»[3].
7 ــ عن الحسين عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «فاطمة بهجة قلبي، وابناها ثمرة فؤادي، وبعلها نور بصري، والأئمة من ولدها أمناء ربّي وحبله الممدود بينه وبين خلقه، من اعتصم به نجا، ومن تخلّف عنه هوى»[4].
8 ــ عن أبي جعفر عن آبائه عليهم السلام: «إنّما سمّيت فاطمة بنت محمّد (الطاهرة) لطهارتها من كلّ دنس وطهارتها من كل رفث، وما رأت قطّ يوماً حمرةً ولا نفاساً»[5].
9 ــ عن أبي عبد الله عليه السلام: «حرّم الله النساء على عليّ ما دامت فاطمة حيّة: لأنّها طاهرة لا تحيض»[6].
10 ــ عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام:«لا يدخل الفقر بيتاً فيه اسم محمّد أو أحمد أو علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة من النساء»[7].
11 ــ عن الرضا عليه السلام، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لمّا عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل عليه السلام، فأدخلني الجنّة، فناولني من رطبها، فأكلته، فتحوّل ذلك نطفة في صلبي، فلمّا هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام، ففاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقت إلى رائحة الجنّة شممت رائحة ابنتي فاطمة»[8].
12 ــ عن أبي الحسن الثالث عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنّما سميّت ابنتي فاطمة لأنّ الله عزّ وجل فطمها وفطم من أحبّها من النار»[9].
13 ــ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث طويل: «على ساق العرش مكتوب: لا إله إلاّ الله، محمّد رسول الله، وعلي وفاطمة والحسن والحسين خير خلق الله»[10].
14 ــ في تفسير نور الثقلين والبرهان وكتاب بحار الأنوار[11]، عن تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي مسنداً عن الإمام الباقر عليه السلام في تفسير سورة القدر قال: «إنّ فاطمة هي ليلة القدر، من عرف فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنّما سميّت فاطمة لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها، ما تكاملت النبوّة لنبيّ حتّى أقرّ بفضلها ومحبّتها وهي الصّديقة الكبرى، وعلى معرفتها دارت القرون الأولى».
15 ــ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: « ((إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ))[12] الليلة فاطمة الزهراء، والقدر الله، فمن عرف فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنّما سمّيت فاطمة لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها»[13].
ولنعم ما قيل:
مشكاة نور الله جلّ جلاله *** زيتونة عم الورى بركاتها
هي قطب دائرة الوجود ونقطة *** لمّا تنزلت أكثرت كثراتها
هي أحمد الثاني وأحمد عصرها *** هي عنصر التوحيد في عرصاتها
***
فاطمة خير نساء البشر *** ومن لها وجه كوجه القمر
فضلك الله على كل الورى *** بفضل من خص بآي الزمر
زوجك الله فتى فاضلا *** أعني عليا خير من في الحضر
***
شرف الله جمادى الآخرة *** فغدت وهي جمادى الفاخرة
وتباهت أشهر الحول بها *** حيث جاءت بالبتول الطاهرة
وانظروا العشرين منها لتروا *** فرحة الهادي عليه ظاهرة
واجعلوه بالتأسي عيدكم *** فمن الإسلام ذكرى عطرة
اسمها في العرش
16 ــ عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لمّا خلق الله تعالى آدم أبا البشر ونفخ فيه من روحه، التفت آدم يمنة العرش، فإذا في النور خمسة أشباح سجّداً وركّعاً، قال آدم: يا ربّ، هل خلقت أحداً من طين قبلي؟. قال: لا يا آدم، قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟.
قال: هؤلاء الخمسة من ولدك لولاهم ما خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من أسمائي، لولاهم ما خلقت الجنّة ولا النار ولا العرش ولا الكرسي ولا السماء ولا الأرض ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجنّ فأنا المحمود وهذا محمّد، وأنا العالي وهذا علي، وأنا الفاطر وهذه فاطمة، وأنا الإحسان وهذا الحسن، وأنا المحسن وهذا الحسين، آليت بعزّتي أنّه لا يأتين أحد بمثقال ذرة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ولا أبالي، يا آدم هؤلاء صفوتي من خلقي بهم أُنجيهم وبهم أُهلكهم، فإذا كان لك إليّ حاجة فبهؤلاء توسّل».
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «نحن سفينة النجاة من تعلّق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت»[14].
17 ــ عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إن الله خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم عليه السلام حين لا سماء مبنيّة ولا أرض مدحيّة، ولا ظلمة ولا نور، ولا شمس ولا قمر، ولا جنّة ولا نار، فقال العباس: فكيف كان بدء خلقكم يا رسول الله؟ فقال: يا عمّ، لمّا أراد الله أن يخلقنا تكلّم بكلمة خلق منها نوراً، ثمّ تكلّم بكلمة أخرى فخلق منها روحاً، ثمّ مزج النور بالروح فخلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين فكنّا نسبّحه حين لا تسبيح ونقدّسه حين لا تقديس.
فلمّا أراد الله تعالى أن ينشئ خلقه فتق نوري فخلق منه العرش، فالعرش من نوري ونوري من نور الله، ونوري أفضل من العرش، ثمّ فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة، فالملائكة من نور علي ونور علي من نور الله وعلي أفضل من الملائكة.
ثمّ فتق نور ابنتي فخلق منه السماوات والأرض، فالسماوات والأرض من نور ابنتي فاطمة، ونور ابنتي فاطمة من نور الله وابنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض.
ثمّ فتق نور ولدي الحسن فخلق منه الشمس والقمر، فالشمس والقمر من نور ولدي الحسن ونور الحسن من نور الله والحسن أفضل من الشمس والقمر، ثمّ فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنّة والحور العين فالجنّة والحور العين من نور ولدي الحسين ونور ولدي الحسين من نور الله وولدي الحسين أفضل من الجنّة والحور العين»[15].
18 ــ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش».
19 ــ عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل: «ولقد كانت عليها السلام مفروضة الطاعة على جميع من خلق الله من الجنّ والإنس والطير والوحوش والأنبياء والملائكة»[16].
20 ــ عن مجاهد: خرج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وهو آخذ بيد فاطمة فقال: «من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد، وهي بضعة منّي، وهي قلبي، وهي روحي التي بين جنبيّ، من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله»[17].
حبّها الإكسير الأعظم
21 ــ في حديث طويل عن الله عزّ وجل: «يا فاطمة، وعزّتي وجلالي وارتفاع مكاني، لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق السماوات والأرض بألفي عام أن لا أعذّب محبّيكِ ومحبّي عترتك بالنار»[18].
22 ــ في حديث طويل قال أبو جعفر عليه السلام: «والله يا جابر، إنّها ذلك اليوم (يوم القيامة) لتلتقط شيعتها ومحبّيها كما يلتقط الطير الحبّ الجيّد من الحبّ الرديء، فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنّة يلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا، فإذا التفتوا فيقول الله عزّ وجل: يا أحبّائي، ما التفاتكم وقد شفعت فيكم فاطمة بنت حبيبي؟ فيقولون: يا ربّ أحببنا أن يعرف قدرنا في مثل هذا اليوم، فيقول الله: يا أحبّائي ارجعوا وانظروا من أحبّكم لحبّ فاطمة، انظروا من أطعمكم لحبّ فاطمة، انظروا من كساكم لحبّ فاطمة، انظروا من سقاكم شربة لحبّ فاطمة، انظروا من ردّ عنكم غيبة في حبّ فاطمة، خذوا بيده وأدخلوه الجنّة، قال أبو جعفر عليه السلام: والله لا يبقى في الناس إلاّ شاكّ أو كافر أو منافق»[19].
23 ــ عن ابن عباس: «والله ما كان لفاطمة كفؤ غير علي عليه السلام»[20].
24 ــ وعن علي عليه السلام: «والله لقد أخذتُ في أمرها وغسّلتها في قميصها ولم أكشفه عنها، فو الله كانت ميمونة طاهرة مطهّرة. ثم حنّطتها من فضلة حنوط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكفّنتها وأدرجتها في أكفانها، فلمّا هممت أن أعقد الرداء ناديت: يا أمّ كلثوم، يا زينب، يا سكينة، يا فضّة، يا حسن، يا حسين، هلمّوا تزوّدوا من أمّكم فهذا الفراق، واللقاء في الجنّة.
فأقبل الحسن والحسين عليهما السلام وهما يناديان: وا حسرتاه، لا تنطفئ أبداً من فقد جدّنا محمّد المصطفى وأمّنا فاطمة الزهراء، يا أمّ الحسن يا أمّ الحسين إذا لقيت جدّنا محمّداً المصطفى فاقرئيه منا السلام وقولي له: إنّا قد بقينا بعدك يتيمين في دار الدنيا».
فقال أمير المؤمنين عليه السلام: «إنّي أشهد الله أنّها قد حنّت وأنّت ومدّت يديها وضمّتهما إلى صدرها مليّاً، وإذا بهاتف من السماء ينادي: يا أبا الحسن، ارفعهما عنها فقد أبكيا والله ملائكة السماوات، فقد اشتاق الحبيب إلى المحبوب».
قال: «فرفعتهما عن صدرها وجعلت أعقد الرداء وأنا أنشد بهذه الأبيات:
فراقك أعظم الأشياء عندي *** وفقدك فاطم أدهى الثكول
سأبكي حسرة وأنوح شجوا *** على خل مضى أسنى سبيل
ألا يا عين جودي وأسعديني *** فحزني دائم أبكي خليلي»[21]
نجاة محبّيها من النار بيدها المباركة
25 ــ في الصحيح عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: «لفاطمة وقفةٌ على باب جهنّم، فإذا كان يوم القيامة كتب بين عيني كلّ رجل: مؤمن أو كافر، فيؤمر بمحبّ قد كثرت ذنوبه إلى النار، فتقرأ بين عينيه محبّاً (محبّنا) فتقول: إلهي وسيّدي سمّيتني فاطمة وفطمت بي من تولاّني وتولّى ذرّيتي من النار، ووعدُك الحقّ وأنت لا تخلف الميعاد، فيقول الله عزّ وجل: صدقتِ يا فاطمة: إنّي سمّيتكِ فاطمة، وفطمتُ بكِ من أحبّكِ وتولاّكِ وأحبّ ذرّيتكِ وتولاّهم من النار، ووعدي الحقّ وأنا لا أخلف الميعاد، وإنّما أمرت بعبدي هذا إلى النار لتشفعي فيه، فأُشفّعكِ ليتبيّن لملائكتي وأنبيائي ورسلي وأهل الموقف موقفكِ منّي ومكانتك عندي، فمن قرأت بين عينيه مؤمناً، فجذبت بيده وأدخلته الجنّة».
26ــ عن أبي الحسن الثالث (الإمام الهادي عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إنما سمّيت ابنتي فاطمة لأنّ الله عزّ وجلّ فطمها وفطم من أحبّها من النار»[22].
حديث (لولاك)
من الأحاديث المشهورة، بل كاد يكون متواتراً، من طرق الشيعة، بل وعند السنّة، أنّه ورد في الحديث القدسي في ليلة المعراج: قال الله تعالى: «يا أحمد، لولاك لما خلقت الأفلاك».
وعن ابن عساكر عن سلمان قال: قال رسول الله: «هبط جبرئيل عليّ فقال: إنّ ربّك يقول إن كنت اتّخذت إبراهيم خليلاً فقد اتّخذتك حبيباً، وما خلقت خلقاً أكرم عليّ منك، ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأُعرّفهم كرامتك ومنزلتك عندي، ولولاك ما خلقت الدنيا»[23].
في الدلائل والحاكم والطبراني والعسقلاني عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن عمر بن الخطّاب عن رسول الله قال: «لمّا اقترف آدم الخطيئة قال: ربّ أسألك بحقّ محمّد لما غفرت لي، فقال تعالى: يا آدم، وكيف عرفت محمّداً ولم أخلقه؟، قال: لأنّك يا ربّ لمّا خلقتني بيدك، ونفخت فيّ من روحك فرفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً: لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله، فعلمت أنّك لم تضف إلى اسمك إلاّ أحبّ الخلق لديك، فقال تعالى: صدقت يا آدم إنّه لأحبّ الخلق إليّ، فقال تعالى: وإذا سألتني بحقّه فقد غفرت لك، ولولا محمّدٌ لما خلقتك»[24].
وزاد الطبراني: وهو آخر الأنبياء. وفي المواهب من طرق العامّة روي أنّه لمّا أخرج آدم من الجنّة رأى مكتوباً على ساق العرش وعلى كلّ موضع من الجنّة اسم محمّد صلى الله عليه وآله وسلم مقروناً باسم الله تعالى، فقال يا رب، هذا محمّد من هو؟ فقال الله: هذا ولدك الذي لولاه لما خلقتك، فقال: يا ربّ، بحرمة هذا الولد ارحم هذا الوالد، فنودي يا آدم: لو تشفّعت إلينا بمحمّد في أهل السماوات والأرض لشفّعناك[25].
وفي خبر آخر قرن اسم علي مع محمّد، وفي آخر: محمّد رسول الله أيدته بعليّ. وفي الدلائل بأسانيده عن عمر بن الخطاّب في ذيل قوله تعالى: ((فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ))[26] قال آدم: أسألك بحقّ محمّد وآله إلاّ غفرت لي، فتاب الله عليه وقال: ولولا هو ما خلقتك.
وفي الخصائص العلويّة عن ابن عباس في حديث: ولمّا نفخ في آدم من روحه تداخله العجب فقال: يا ربّ خلقت خلقاً هو أحبّ إليك منّي؟ فقال تعالى: نعم ولولاهم ما خلقتك، فقال: يا ربّ أرنيهم، فرفعت الملائكة الحجب فرأى آدم خمسة أشباح قدّام العرش فقال: يا ربّ من هؤلاء؟ قال تعالى: هذا نبييّ وهذا علي أمير المؤمنين ابن عمّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وهذه فاطمة بنت نبييّ وهذا الحسن والحسين أبناء علي وولد نبييّ، ثمّ قال: يا آدم هم ولدك، ففرح بذلك، فلمّا اقترف الخطيئة قال آدم: أسالك بمحمّد وعلي وفاطمة والحسن والحسين لمّا غفرت لي، فغفر الله له فلمّا هبط إلى الأرض، فنقش على خاتمه: محمد رسول الله، علي أمير المؤمنين، ويكنّى آدم بأبي محمّد[27] وأبي البشر، وكنية حوّاء أمّ الزهراء.
ومن طرق الإمامية ما رواه الصدوق في الإكمال بسنده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله: فأنت أفضل أم جبرئيل؟ فقال عليه السلام: «يا علي إنّ الله تبارك وتعالى فضّل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقرّبين، وفضّلني على جميع النبييّن والمرسلين، والفضل بعدي لك يا علي وللأئمة من بعدك، فإنّ الملائكة لخدّامنا وخدّام محبّينا، يا علي، الذين يحملون العرش ومن حوله يسبّحون بحمد ربّهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا، يا علي، لولا نحن ما خلق الله آدم ولا حوّاء ولا الجنّة ولا النار ولا السماء ولا الأرض.
وكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى التوحيد ومعرفة ربّنا عزّ وجل وتسبيحه وتقديسه وتهليله، لأنّ أوّل ما خلق الله عزّ وجلّ أرواحنا فأنطقنا بتوحيده وتمجيده، ثمّ خلق الملائكة، فلمّا شاهدوا أرواحنا نوراً واحداً استعظموا أمورنا، فسبّحنا لتعلم الملائكة إنّا خلق مخلوقون وأنّه منزّه عن صفاتنا، فسبّحت الملائكة لتسبيحنا ونزّهته عن صفاتنا.
فلمّا شاهدوا عظم شأننا، هلّلنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلاّ الله وأنّا عبيد ولسنا بآلهة، يجب أن نعبد معه أو دونه، فقالوا: لا إله إلاّ الله، فلّما شاهدوا كبر محلّنا كبّرنا الله لتعلم الملائكة أن الله أكبر من أن ينال، وأنّه عظيم المحلّ، فلمّا شاهدوا ما جعله الله لنا من العزّة والقوّة، قلنا: لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم لتعلم الملائكة أن لا حول ولا قوّة إلاّ بالله، فقالت الملائكة: لا حول ولا قوّة إلا بالله.
فلمّا شاهدوا ما أنعم الله به علينا وأوجبه من فرض الطاعة قلنا: الحمد لله، لتعلم الملائكة ما يحقّ لله تعالى ذكره علينا من الحمد على نِعمه، فقالت الملائكة: الحمد لله، فبنا اهتدوا إلى معرفة الله تعالى وتسبيحه وتهليله وتحميده، ثمّ إنّ الله تعالى خلق آدم عليه السلام وأودعنا صلبه وأمر الملائكة بالسجود له تعظيماً لنا وإكراما، وكان سجودهم لله عزّ وجلّ عبوديّة، ولآدم إكراماً وطاعة لكوننا في صلبه، فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سجدوا لآدم كلّهم أجمعون»[28].
ـــــــــــــــــــ
[1] دلائل الإمامة: 52.
[2] كشف اللآلئ لصالح بن عبد الوهاب بن العرندس: فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى: 9. جنة العاصمة للسيد ميرجاني: 148. ملتقى البحرين للعلامة المرندي: 14.
[3] فرائد السمطين: 2، 68.
[4] فرائد السمطين: 2، 66.
[5] بحار الأنوار: 43، 19.
[6] المناقب لابن شهر آشوب: 3، 33.
[7] سفينة البحار: 1، 663.
[8] عوالم العلوم والمعارف: 6، 10.
[9] العوالم: 6، 30.
[10] بحر المعارف: 428.
[11] بحار الأنوار: 42، 105.
[12] سورة القدر، الآية: 1.
[13] بحار الأنوار: 43، 13.
[14] فرائد السمطين: 1، 36.
[15] بحار الأنوار: 15، 10.
[16] دلائل الإمامة: 228.
[17] نور الأبصار للشبلنجي: 52.
[18] سفينة البحار: 2، 375.
[19] بحار الأنوار: 43، 65.
[20] بحار الأنوار: 43، 101.
[21] بحار الأنوار: 43، 179.
[22] العوالم: 6، 30.
[23] المواهب اللدنية: 1، 12. تهذيب تأريخ دمشق: 1، 323.
[24] كنز العمال: 6، 114. دلائل الإمامة: 5، 489. المستدرك: 2، 615. المواهب: 1، 43.
[25] المواهب: 1، 12.
[26] سورة البقرة، الآية: 37.
[27] تفسير البرهان: 1، 89، عن الخصائص العلوية. تأويل الآيات: 1، 27. بحار الأنوار: 26، 325.
[28] مكيال المكارم: 1، 33.
